L’8 marzo è Giornata internazionale della donnae abbiamo voluto sfruttare l’opportunità per evidenziare il lavoro delle donne nella letteratura mondiale. Di seguito troverai una selezione di saggi, recensioni, traduzioni e interviste pubblicati sul blog nell’ultimo anno, curata dall’ampiezza e dalla brillantezza delle donne nella scrittura.
Interviste
Una conversazione sulla traduzione curda con Farangis Ghader
di Holly Mason Badra
Ma se guardi più a fondo, se guardi gli archivi e i primi periodici curdi, trovi le donne. Scopri quelle voci dimenticate. Un esempio interessante di questo è Zeyneb Xan, che ha pubblicato sotto lo pseudonimo di Kiche Kurdi (“Kurdish Girl”). Nel 2018, quando l’editore ha ristampato Galawej (la prima rivista letteraria curda pubblicata tra il 1939 e il 1949), ha deciso di creare sezioni di scrittori collaboratori. Trovarono il nome e uno dei ricercatori che lavoravano al progetto scoprì che l’identità dello scrittore era Zeyneb Xan (1900-1963), la sorella maggiore di Dildar, una figura molto nota nella letteratura curda che scrisse uno scrittore curdo . inno. Sebbene la sua famiglia fosse una famiglia letteraria e sotto i riflettori, il suo manoscritto è rimasto inedito fino al 2018. La sua raccolta di poesie davvero affascinante copre una vasta gamma di argomenti, dal patriottismo all’educazione e alla liberazione delle donne.
Donne selvagge: un’intervista con Aoko Matsuda e Polly Barton
di Sofia Stewart
Per me, film e programmi TV, così come libri e fumetti, sono sempre stati i luoghi in cui posso incontrare donne outsider, strambe, donne ribelli, a volte donne spaventose. Quando ero bambino, non mi importava se queste donne fossero umane o fantasmi o mostri, e non mi importava se provenissero dal Giappone o da altri paesi. Ero solo attratto da loro, incoraggiato dalla loro presenza.
Per proteggersi dalla violenza: intervista a Mónica Ojeda
di Rose Bialer
Forse se fossi nata in un posto diverso scriverei di qualcos’altro, ma credo che l’America Latina sia un continente molto violento, soprattutto per le donne, e ci sono sempre state donne in tutte le nostre tradizioni di letteratura femminile. scrivere storie dell’orrore in America Latina. . . Credo sia perché non puoi scrivere di nient’altro. È così che vivi la vita. Temi per la tua vita. Temi la violenza nella tua famiglia, la violenza tra i tuoi amici, la violenza per strada. Non riesci a pensare ad altro che a come proteggerti dalla violenza.
Saggi
Dalle donne che si rifiutano di morire: chi vincerà il Booker International 2022?
di Barbara Halla
Sono schietto, ma questa comprensione della letteratura è dannosa: il desiderio di definire il valore artistico in base al genere essenzialista. Cerca anche di spiegare l’esistenza di canoni letterari globali e locali come meritocratici piuttosto che il risultato di decisioni politiche consapevoli che hanno contribuito alla cancellazione e alla svalutazione della scrittura femminile. Ho riflettuto su questo argomento mentre mi facevo strada tra i sei libri nella rosa dei candidati di Booker International 2022, cinque dei quali scritti e pubblicati da donne negli ultimi quindici anni in Corea del Sud, India, Polonia e Argentina. Essendo schietti e banali: questi cinque libri minano l’idea che esista qualcosa di simile a una “scrittura femminile” universale.
La lettera F: nuova poesia femminista russa (e versi come esplosione, libro come isola)
di José García Escobar
“Non avevo mai letto nulla di scritto in russo prima in cui una donna parlasse di stupro, non sapevo come parlarne in russo”, scrive Lida. “Ho appena scavalcato le mie esperienze e i miei ricordi. Ho dovuto solo volare oltre l’orizzonte, lungo un percorso sconosciuto, dritto verso lo stupratore, per avvicinarmi a lui ancora una volta e dire ‘questo non è giusto’ e ripetere ‘questo non è ‘non giusto’, ‘questo non è giusto’ . “non giusto” per sempre”. Quando Lida finì di leggere Panno funebre, tutti nella libreria Word Order di San Pietroburgo rimasero in silenzio. “Era la prima volta che parlavo ad alta voce dello stupro”, scrive Lida.
Tre mesi dopo, Galina ha ospitato il primo incontro di F pis’mo.
“Per me, questo gruppo è uno degli spazi più importanti come scrittrice donna”, dice Lida. “Quando lo confronto con altri progetti letterari dominati dagli uomini, posso dire che non mi sto restringendo, sto aspettando con ansia il rischio di essere licenziata come scrittrice semplicemente perché sono una donna”.
Riscattare il passato collettivo nell’infinito presente: Annie Ernaux IL Per anni
di Katarina Gaze
Infatti, questo tempo soggettivo è determinato dalle esperienze interiori e dalla percezione della realtà del narratore. Non esiste un “punto di convergenza tra ciò che accade nel mondo e ciò che accade al narratore. . . non c’è connessione tra la sua vita e la storia, anche se di quest’ultima rimangono tracce nella sua mente. Invece, ci sono “due serie parallele: una astratta, tutte le informazioni che arrivano non appena vengono dimenticate, l’altra tutti frame statici”. Questa dimensione psicologica del libro, che si insinua come il tempo interno, permette al narratore di sfuggire ai confini del tempo storico e lineare, che vediamo emergere nella sua narrazione retrospettiva.
Recensioni
Femminismo al lavoro: su Elena Medel Miracoli
di Rachel Stanion
María è dolorosamente consapevole che, essendo nata a metà del XX secolo, il suo genere è stato un ostacolo al suo successo e alla sua indipendenza tanto quanto la sua classe. Alicia sfida molti ideali di femminilità e si assicura sempre di detenere il potere nella sua vita sessuale; forse rappresenta in parte l’idea del femminismo, centrata sulla libertà sessuale senza i vincoli della maternità. María, invece, sa che la sua vita sarebbe stata diversa se non fosse stata limitata dalla realtà della femminilità e del corpo femminile.
Il mio desiderio: le scrittrici arabe parlano da sole Abbiamo scritto in simboli
di Mariam Diefallah
Come donna egiziana, araba e musulmana, l’amore e la lussuria hanno prevalentemente occupato due mondi diversi nella mia vita. Sebbene desiderassi ardentemente l’idea sfuggente dell’amore nella mia giovinezza e la perseguissi nelle relazioni, avevo interiorizzato profondamente che doveva finire con un crepacuore; Credevo che l’amore, come molte idee, non potesse mai essere compreso appieno. Ma il desiderio era diverso. La lussuria era un atto, un atto di evitamento e repressione perché porta al sesso, e il sesso è pericoloso. Quando ho iniziato a leggere We Wrote in Symbols: Love and Lust di Arab Women Writers, ho pensato alla mia educazione, ai due mondi separati che ho costruito per amore e lussuria e alla difficoltà di riconciliarli nella mia età adulta. . .
La selvaggia tenerezza dei margini: Camila Sosa su Villada Cattive ragazze
di Rubén López
La traduzione inglese di Kit Maude dell’originale spagnolo inizia con il manifesto semantico dell’autore sulla riappropriazione della parola “travesti”. È lo spagnolo degli anni ’90 per descrivere le persone a cui è stato assegnato un maschio alla nascita, ma che sviluppano un’identità di genere femminile. Sosa Villada, che lei stessa si identifica come tale, rifiuta l’idea di igienizzare l’esistenza sua e dei suoi coetanei con altre categorie come “transdonne” o “transessuali”. Al contrario: «Esigo la lapidazione e gli sputi, esigo lo scherno», dichiara con fermezza. Identificarsi in altri termini significherebbe cancellare la propria vita e tutto il proprio bagaglio in una società capace di usare la violenza per placare la cyeteronormatività.
Traduzioni
Traduzione di martedì: CABO ROUGE/Kabiosile, Soleida Ríos,
trans. di Kristin Dystra
Come potevo raccontare il mio ritorno alla normalità, dove i miei sensi potevano mostrarmi ciò che realmente esisteva, e l’infinita connettività tra i neuroni che popolano e fanno del mio cervello un organo di comprensione si confermava così come…. ?
Come se non avessimo cambiato dimensione, la donna (Newly Awakened Smile) torna ai panini e dice, guardandomi in completa passività, ma come se trasmettesse un invito o una preghiera:
—Ho lasciato la MIA COMUNITÀ e mi sono trasferito nel PAESE… sono venuto QUI.
Traduzione Martedì: “un giorno (come un altro)” di Carla Bessa,
trans. di Elton Uliana
giorno (come qualsiasi altro)
alzarsi presto, fare la doccia, fare il caffè, svegliare i bambini, baciarli, svegliare il marito, baciarlo, salutare la governante, buongiorno!, aiuto!, ciao, buongiorno!, fare colazione con il marito dei bambini e bambini, aiuto!, hai detto qualcosa tesoro?, io?, strano ho sentito qualcosa di troppo mamma, dai, è ora di andare a scuola, metti marito e figli in macchina, salutami, aiuto! porta a spasso il cane, arriva la vicina, ciao!, aiuto!, scusami?, come stai, aiuto!, aiuto!, vai dall’estetista, vai al negozio, torna a casa, cucina, stira, pulisci casa , non hai bisogno di una donna delle pulizie, è già fatto, per visitare mia madre, aiuto!, aiuto!, aiuto! , fissare un appuntamento con il ginecologo, sorridere al portiere, aiuto!, ok signora?, va tutto bene e lei?. . .
Traduzione martedì: “Il desiderio della luna” di Ines Abassi.
trans. di Karen McNeil e Miled Faiza
Dicono che i bambini carenti di ferro tolgono la vernice al piombo dai muri e la mangiano. E le anime a cui manca l’amore? Si nutrono della corteccia degli alberi – ogni singolo albero, sia sulle strade che nella foresta. Le anime affamate d’amore toccano gli alberi, si avvicinano a loro e li abbracciano. L’ho fatto ogni volta, ogni viaggio che ho fatto dopo essermi sbarazzato di lui e della sua mano e padella. Ogni volta che fermavo l’auto a noleggio e scendevo per abbracciare gli alberi.
La vita può cambiare completamente dall’oggi al domani.
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