Mito politico: sulla barricata di Utpal Dutt – Blog Asymptote

Barricata Utpal Dutt, tradotto dal bengalese da Ananda Lal, Libri sul gabbiano2022

Il drammaturgo indiano Utpal Dutt ha scritto che il mito è una delle forme più importanti di narrazione politica perché può trascendere il tempo e lo spazio, diventando rilevante in contesti sempre nuovi. in Verso un teatro rivoluzionarioche è allo stesso tempo memoriale Dalla messa in scena di commedie radicali negli anni ’60 e ’70 in mezzo alla politica tesa del suo stato indiano del Bengala occidentale e alla manifestazione della necessità di un teatro di sinistra, cita William Shakespeare Giulio Cesare come esempio di un’opera letteraria che “si è liberata dalle trappole della sua epoca ed è diventata un mito gigante”, reinventandosi costantemente per le nuove circostanze politiche. Questo può essere visto nelle opere teatrali ambientate nell’Italia di Benito Mussolini, che criticano la tirannia, la demagogia e il governo mafioso che consentono tali regimi.

Il gioco di Dutt Barricata, tradotto dall’originale bengalese dal critico teatrale indiano Ananda Lal e pubblicato da Seagull Books, è un tentativo di creare miti. Ambientato nel periodo appena prima che il partito nazista salisse al potere in Germania, il testo tratta apparentemente dei tentativi del partito di fare da capro espiatorio ai suoi rivali comunisti per l’assassinio di un anziano leader politico, ma Dutt suggerisce che il vero problema è la travagliata situazione politica . poi governando nel Bengala occidentale; l’opera è stata scritta nel 1972, quando il governo guidato dal Congresso nel Bengala stava attivamente sopprimendo qualsiasi dissenso diretto.

Ma come ha detto Lal a recente intervista“Il fatto che abbia impostato Barricata Nel 1933, quando i nazisti salirono al potere in Germania, non fece pensare ai suoi spettatori che fosse lontano dalle loro vite. Al contrario, si sono collegati con esso in modo viscerale, si sono empatici e hanno applaudito nei momenti giusti. Parla Barricatasul potere come mito politico, che è sempre più rilevante nel contesto indiano contemporaneo esattamente cinquant’anni dopo la sua stesura, soprattutto per la sua narrazione di come varie istituzioni democratiche come elezioni, magistratura e media siano state lentamente cooptate e corrotte dal partito di governo.

Dutt è stato fortemente influenzato da Bertolt Brecht nella sua comprensione del ruolo politico del teatro e il prologo utilizza un dispositivo simile utilizzato Cerchio di gesso caucasico, dove una figura contemporanea contestualizza l’azione dello spettacolo per il pubblico, fungendo da filo che intreccia i due periodi temporali. Dutt usa il personaggio del Sutradhar (letteralmente il custode del filo della narrazione e della storia stessa) per mettere in moto la storia introducendo i personaggi e interrogandoli sulle loro opinioni politiche. La narrazione dell’opera copre il terreno storicamente familiare delle elezioni tedesche del novembre 1932, la successiva violenza politica che i nazisti cercarono di incolpare i loro rivali e il libro guidato da Joseph Goebbels che bruciava fuori dall’Università Humboldt di Berlino nel maggio 1933. È raccontato attraverso le prospettive di vari personaggi le cui vite sono influenzate da questi eventi sono cambiate a causa di

Molti di questi personaggi sono rappresentazioni archetipiche di vari attori in una democrazia: il giornalista onesto che si ritrova isolato dicendo la verità al potere; un editore corrotto che controlla e distorce la verità per soddisfare i bisogni del partito nazista; un funzionario nazista che segue la linea del partito; un giudice che cerca di controllare il potere esecutivo, rimanendo apparentemente politicamente neutrale secondo Lal; e un intellettuale politicamente disimpegnato la cui coscienza è alla fine turbata dal rogo di libri. Come lettore che vive in India nel 2022, ho trovato innumerevoli sovrapposizioni Barricata e gli eventi recenti che hanno catalizzato una situazione politica simile in India.

Tuttavia, nel suo tentativo di creare un mito politico, Dutt non perde di vista l’umanità dei suoi personaggi. Un ritratto particolarmente potente, che Lal descrive come uno dei più complessi dell’opera teatrale, è il risveglio politico della vedova del leader ucciso, Ingeborg Zauritz, la cui precedente convinzione nella santità della vita e l’avversione per tutta la politica si sta gradualmente disintegrando. la sua crescente convinzione che sia meglio morire in piedi piuttosto che sopravvivere in ginocchio, con il capro espiatorio dei suoi nemici e numerosi arresti politicamente prevenuti, compreso quello di suo figlio Paul. […] l’intero paese è una prigione”.

Una parte fondamentale dell’idea di teatro epico di Brecht era il ruolo del pubblico Co-fabuliereno per co-autore di un dramma e dargli vita. Dutt considerava anche il pubblico come “il legame tra la vita e il teatro”, portando le sue esperienze come base per il corso del dramma. Questo elemento è evidente nella messa in scena e nello stile linguistico Barricata; il commentatore culturale contemporaneo Rustom Bharucha è rimasto “sbalordito” dagli “effetti teatrali memorabili” dell’opera teatrale, che erano deliberatamente espansivi e dettagliati, ed esemplificavano il deliberato rifiuto di Dutt delle idee minimaliste e astratte dell’avanguardia indiana. Dutt vedeva tali opere come un tentativo “controrivoluzionario” da parte delle classi dirigenti di “sommergere le masse in un diluvio di libri e opere teatrali oscure” invece di evidenziare opere che parlano direttamente della loro difficile situazione. Per citare una nota di un traduttore, Dutt “credeva fermamente nel vernacolo del popolo”.

Come spiega Lal, tradurre questo idioma ha portato le sue sfide. Quando si traduce un’opera teatrale, specialmente una come questa barricata, che è scritto deliberatamente in bengalese demotico: la parola pronunciata deve essere valutata rispetto allo scritto. La traduzione di Lal conserva l’elemento oratorio del testo; Oltre al testo bengalese pubblicato, ha persino utilizzato un nastro VHS dell’opera come fonte aggiuntiva per la traduzione.

fatto, Barricata un’opera teatrale scritta in bengalese sul popolo tedesco significava che anche Lal doveva fare alcune scelte linguistiche. Dutt ha creato versi dal dialogo tedesco, che, contrariamente alla pratica precedente, non venivano sempre ignorati sul palco e Lal ha scelto di tradurli in note a piè di pagina piuttosto che in testo. In linea con il motivo alla base dell’opera per commentare il contesto politico indiano, Lal ha anche mantenuto termini indiani colloquiali come sahib, bakshish o radio wallah nel dialogo.

Sebbene le questioni politiche legate alla traduzione siano più spesso coinvolte problemi di lingua e di regione come ideologie, testi come Barricata presenta alcune sfide al traduttore. Lo stesso Dutt era un comunista atipico che spesso deviava dalla linea del partito del giorno. A differenza di molti altri membri del Partito Comunista Indiano (marxista), ha sostenuto la rivolta dei contadini di Naxalbari del 1967 ed è stato criticato per il suo presunto lavoro reazionario nell’industria cinematografica di Bollywood – dove ha recitato in più di cento film, tra cui Satyajit Ray’s. Agantuk e Guru da Merchant Ivory Productions. Barricata pubblicazioni comuniste lo hanno criticato per la sua rappresentazione di fumare e bere lavoratori tedeschi del partito, che andavano contro le idee comuniste indiane di purezza morale piuttosto che di eroismo. Un settimanale teatrale marxista, mancando in modo divertente il senso dello spettacolo, ha esortato Dutt a seguire le istruzioni di Sutradhar: “pensa alla tua storia, preoccupati per il tuo paese”.

Nonostante questa critica, Barricata conserva un sottofondo intrinsecamente comunista, che inevitabilmente complica la questione se una traduzione possa rimanere fedele a quell’ideologia. Lal ha detto in un’intervista che, sebbene non sia un marxista, gli piacciono alcune parti dell’ideologia marxista e “credo nei valori umani, quindi apprezzo qualsiasi lavoro che me li offra. Non mi unirò a sventolare la bandiera rossa come a la fine dell’anno Barricatama questa azione drammatica di per sé non mi fa cancellare l’opera come “intraducibile”. […] Per me, Dutt ha tenuto i valori umanisti liberali al di sopra della politica dottrinale, e trovo che questo sia costante nelle sue migliori opere teatrali.

Ciò solleva interrogativi interessanti sul fatto che, in generale, il gioco politico ideale di Dutt possa diventare un mito che si reinventa automaticamente, rilevante in situazioni in cui le ideologie politiche sottostanti non vengono estrapolate completamente. Tuttavia, nel caso barricata, la sua qualità mitica supera le differenze di ideologie e di tempo, e il suo messaggio sul ruolo dell’apatia politica nella lenta ascesa del fascismo viene chiaramente tradotto.

In termini di forma Barricata non un gioco eccezionale; non ci sono rivelazioni profonde oltre a ciò che il senno di poi e la comprensione della politica contemporanea possono darci, ci sono pochi dialoghi orecchiabili o memorabili e alcuni personaggi sono a volte così archetipi che si sentono triti malgrado i migliori tentativi di umanizzazione di Dutt. loro. Tuttavia, lo stesso Dutt ha firmato Verso un teatro rivoluzionario che preferiva che le sue opere politiche fossero criticate per le loro idee piuttosto che per il loro valore formale o estetico.

Il potere dell’opera sta nella sua capacità di dirci ciò che noi lettori già sappiamo: che Adolf Hitler sarebbe salito al potere in Germania con conseguenze devastanti per la democrazia, che il Partito del Congresso del Bengala Occidentale ha minato allo stesso modo la democrazia attraverso la sua soppressione. sulle libertà civili, che la politica indiana contemporanea ha somiglianze significative con quanto descritto nell’opera teatrale e che in ogni momento la resistenza rimane il ruolo dell’intellighenzia, dei media e della cittadinanza. La traduzione di Lal mette in evidenza il fatto che, nonostante le opinioni politiche di Dutt, la sua opera rimane rilevante anche dopo cinquant’anni e la sua visione dell’attuale scenario politico rende la sua traduzione imperativa.

Matilde Ribeiro è uno studente di giurisprudenza a Bangalore, in India. È copy editor presso asintoto, e ha contribuito al blog.

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