Il ruolo della letteratura è sempre stato quello di risvegliare la voce non detta; Nel numero della primavera 2023, abbiamo agito in base a questo mandato per raccogliere una varietà di testi che pongono al centro il non umano. Questa considerazione dei nostri conviventi planetari non è solo una potente espressione di immaginazione, ma anche un esercizio di cura etica, che questi scrittori selezionati dimostrano non solo per infondere meraviglia, ma anche per facilitare una più profonda considerazione del nostro ruolo nel proteggerli e rispettarli. queste forme di vita. Per spiegare ulteriormente il potere educativo di questa letteratura ecologicamente orientata, presentiamo una serie in tre parti in cui il collaboratore Charlie Ng discute in profondità il contesto e l’attivismo insito in questi testi.
“Il canto della balena”, uno dei pezzi del lungometraggio a tema animale AsintotoIl numero della primavera 2023 è composto da estratti dal recente romanzo di Yolanda González Oceanica. Incantevole nel suo tono lirico, il testo rivela l’unità primordiale dell’uomo e della natura, alla fine lacerata quando l’umanità ha sviluppato la sua civiltà e la vita e la morte – originariamente fasi del ciclo naturale – sono state gravate da minacce e carneficine provocate dall’uomo. . Il romanzo si apre con un’epigrafe composta da tre citazioni: dalla Genesi della Bibbia, Bruno Latour Gea ha rispostoe la poesia di Raúl Zurita “Las cataratas del Pacifico”, che rivela immediatamente al lettore l’ambientalismo del romanzo.
Come scritto nella Genesi, il comando di Dio di procreare e dare all’uomo il dominio sulla Terra ci ricorda di prenderci cura della nostra natura, ma l’ironia è che la riproduzione umana ha portato disastri anche ad altre forme di vita che condividono il pianeta con noi. Spesso vista come un simbolo ambientale, la balena incarna l’immagine degli animali in via di estinzione e l’importanza di proteggere le specie chiave per combattere la biodiversità e il cambiamento climatico. Catturano anche la nostra immaginazione sia per le loro enormi dimensioni che per la loro importanza biologica come mammiferi che vivono nelle profondità dell’oceano, rendendoli misteriosi, paurosi e attraenti allo stesso tempo. Nella cultura occidentale, le balene sono talvolta conosciute come “leviatani”, mostri marini menzionati nella Bibbia che rappresentano la forza incontrollabile della natura. di Hermann Melville Moby Dick è senza dubbio l’opera più nota della letteratura oceanica per utilizzare una relazione così profonda, epica, uomo-balena, mentre nella letteratura contemporanea narrazioni di cetacei come Witi Ihimaera Baleniere E Zakes in Mda Il richiamo alle balene svolgono un ruolo cruciale nel fornire prospettive localizzate che si oppongono all’ambientalismo occidentale tradizionale.
di Gonzalez Oceanica chiamato “thriller ecologico”, che riflette sulla crisi climatica e la tutela dell’ambiente, ambiziosa nell’ambito di due narrazioni legate dalle balene: una sull’arenamento di una balena sulla spiaggia di Hondarribia prima del vertice del G7 a Biarritz e le turbolenze politiche che ne sono seguite; un altro sulla caccia alla balena basca del XVI secolo e sui pericoli della navigazione. I Paesi Baschi, situati al confine tra Spagna e Francia, fanno da contrappunto geografico alle due narrazioni che collegano il moderno alla storia, e in entrambi i periodi González attira la nostra attenzione sul disturbo umano nella vita oceanica: i rifiuti di plastica sono ora luogo comune. trovato all’interno di balene spiaggiate e nell’industria baleniera basca, un tempo prospera, che cacciava le balene per estrarne il petrolio. Sebbene la caccia alle balene sia un’antica pratica che esiste in molte culture, i baschi furono i primi balenieri commerciali documentati che poi dominarono il mercato europeo. La caccia eccessiva non solo ha portato al declino dell’industria, ma anche alla quasi estinzione delle balene franche, una specie di preda comune. Christine Echeverria Bender‘S La baleniera‘s In Forgia è il precursore della narrativa storica, con la caccia alla balena basca come trama e quella di Sjón Dalla bocca della balena è un romanzo fantasy islandese che menziona anche i balenieri baschi in relazione ai loro conflitti con gli islandesi. Tuttavia, Oceanica è unico nell’ibridità della sua narrazione, specialmente con le canzoni che si rivolgono agli umani delle balene che dimostrano il tentativo non antropocentrico del romanzo di raccontare storie di balene.
Il linguaggio di “Song of the Whale-road” è altamente poetico, magnificamente reso dalla chiara traduzione di Robin Munby, con le voci delle balene stesse. Mettere le parole in bocca agli animali è un’antica tecnica letteraria, ciò che di solito chiamiamo antropomorfismo. Le critiche a questa stilizzazione spesso si concentrano sull’imposizione del pensiero e del linguaggio umano sugli animali, o sullo sfruttamento degli animali per trasmettere messaggi umani, comuni nella tradizione delle favole e delle favole. Tuttavia, Song of the Whale-road è un interessante tentativo di rappresentare le balene, utilizzando lo spazio tra due principali narrazioni antropocentriche per configurare il canto delle balene come una voce diversa e tuttavia distintamente contraddittoria. L’esperimento utilizza speciali elementi del modulo di allineamento del testo (centrati nella stampa originale e allineati a destra nella traduzione) e uno sfondo nero per imitare l’oscurità oceanica. La presenza delle balene è convincente in primo piano, rendendo impossibile ignorare la loro voce.
Sebbene il linguaggio delle balene non sia sempre stato riconosciuto come tale, la scienza mostra che le balene si esprimono e comunicano attraverso suoni modellati che possono essere considerati come canzoni a causa delle loro frequenze uniche e qualità ritmica. Agendo come ecolocalizzazione, le storie sono importanti per la caccia e la navigazione, sebbene, a causa della loro presunta aura malinconica, rafforzino anche l’idea romantica che le balene siano l’epitome della solitudine. La balena da 52 hertz è diventata popolare come un’esistenza solitaria nell’oceano, vivendo la sua lunga vita in attesa di essere ascoltata e compresa. In realtà, però, le balene sono piuttosto socievoli, viaggiano spesso in branco, e questa idea di viaggio di gruppo è introdotta fin dall’inizio di “Song of the Whale-road”: “Noi nuotiamo accanto a lui, anche se sappiamo che vincerà”. t. , si arrende alle onde e alle correnti. È una storia che conosciamo bene. L’inizio incita alla tristezza mentre il limper si smarrisce, diventando alla fine la balena spiaggiata della narrazione principale. Ciò che rende questa storia più straziante è che tali incidenti sono diventati all’ordine del giorno , e González evoca ulteriore pathos sottolineando che le balene ci sono abituate.
Parlare per gli animali è l’immaginazione che funge da traduzione. Tali traduzioni richiedono una completa integrazione della conoscenza degli animali e un linguaggio vivido per ribadire la loro importanza nelle interazioni uomo-animale. Le balene di González hanno sia un comportamento naturale che echi di memorie evolutive mentre lottano per sopravvivere in una storia di ostilità umana: “Viaggiamo dove tutto ebbe inizio, le acque del paradiso dove nacquero i primi di noi; seguiamo i sentieri dei nostri antenati, lasciati indietro dopo il massacro, il cui ricordo è impresso nel loro lignaggio. La particolarità della voce è il modo in cui il monologo collettivo è liricamente espressivo con la sua risposta malinconica, rappresentando balene che potrebbero tentare di comunicare con gli umani; La riflessione di González risuona attraverso questa canzone, lasciando che le balene parlino da sole in prima persona per creare un senso di immediatezza, che è anche un modo per riconoscere la loro soggettività. Le balene sono intelligenti non solo nel percepire le nuove sfide nel loro ambiente, ma anche nel percepire la vicinanza biologica tra gli esseri umani e le balene – che tutti abbiamo reciso man mano che la nostra arroganza cresceva nel cercare di elevarsi al di sopra di tutti gli altri esseri viventi. cose e conquistare la natura:
Ricolleghiamo gli anelli della catena della morte, riportandola alle sue origini, quando la scimmia indifesa uscì dalla foresta e combatté con altre bestie per la sua libbra di carne; e più tardi, quando si stancò di aspettare i doni degli dei, e si gettò sulle onde in un guscio di noce, armato di corda e ferro affilato, per uccidere la regina delle onde;
Il testo di González è un grande esempio di empatia al lavoro, non solo per la difficile situazione delle balene stesse e il tono profondamente commovente delle loro preghiere, ma anche per il modo in cui le creature cercano di comunicare con gli umani, vedendo attraverso la loro arroganza e patetica natura. dell’umanità: “Seguiamo la loro scia luminosa, attenti ai fili invisibili che tessono la sottile rete che tiene insieme il vostro mondo. Una rete di luce che ti sostiene e ti imprigiona. comune per balene e umani, ma gli umani hanno una maggiore responsabilità nell’esercitare il nostro potere.
L’uso da parte delle balene dei pronomi “noi” e “tu” è un modo di affinità con l’umanità piuttosto che di opposizione, un tentativo di enfatizzare la nostra interconnessione ecologica: “Portiamo i cadaveri con noi per giacere ai tuoi piedi, perché sono tuoi, perché sono una parte di te, una montagna di corpi senza terra, e tu, nel sonno, ti unisci a loro, quando il sogno luminoso che inseguiamo non offre più rifugio. Le balene, il cui habitat è un oceano ricettivo ed enigmatico – simbolo dell’inconscio collettivo – qui richiamano gli istinti umani, sperando di ricondurci all’eterno ciclo e ordine naturale.
Charlie Ng è attualmente professore associato presso la School of Arts and Social Sciences della Metropolitan University di Hong Kong. Ha conseguito una laurea in inglese e un MPhil in inglese (Studi letterari) presso l’Università cinese di Hong Kong e un dottorato di ricerca in letteratura inglese presso l’Università di Edimburgo. Questo articolo fa parte del suo progetto di ricerca sostenuto dal Research Grants Council of the Hong Kong Special Administrative Region of China (numero di riferimento del progetto: UGC/FDS16/H18/22).